英亚体育官方入口_共享“美景”产权,“普惠民生”的古民居才能长长久久

企业新闻 | 2021-03-19
本文摘要:记者在西江苗寨景区采访时,看到壮观的吊脚楼群,听到村民们的不同声音,不禁想到了西江模式中的民居、民俗与民生的关系。

记者在西江苗寨景区采访时,看到壮观的吊脚楼群,听到村民们的不同声音,不禁想到了西江模式中的民居、民俗与民生的关系。吊脚楼群是苗族文化的重要物质载体,也是景区宝贵的旅游资源,应完全保护。但是,它们是苗寨村民生活的地方,烟花很浓。

一味追求保留原生态的民居,不能满足村民对改善生活环境和产业致富的期望。这种复杂关系的矛盾焦点在于人文景观中的产权问题。在全国许多人文旅游景观开发中,保护和破坏这样的矛盾并不少见。

从风景如画的平原水田、高山梯田到壮观美丽的传统民居,过去被认为是无价值的乡村景观,随着文化旅游开发强调景观价值,景区的设立为其变化提供了可能性。但是,这种以其正外性为文旅资源的美景,产权不明确,市场价格难以确定,收益分配如何公平合理,成为见仁见智的难题。

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贵州山深西江千户苗寨,为此进行了非常有意义的探索和实践。美美丽的风景不容易定义产权,但其中一块稻田和一块古建筑有明确的承包权、商业权或所有权。游客眼中原生态的魅力景色,包括当地村民的辛勤工作和贫困落后的乡村生活。过去,村民们守护着美丽的景色过着贫穷的生活,纷纷走出深山村寨,融入打工潮流,荒废的田野和破坏的旧房子,破坏了这种人文景观的完整性。

随着乡村旅游的兴起,景区开发中稻田和古建成为景观,当地旅游收入不断增加,同时看到商机兼职村民回乡创业。这种景观的价值在于于它的完整性。

如果利益分配合理,村民不仅可以获得旅游收入,还可以积极耕、保护民居,保护人文景观的完整性,景区和村民实现多胜共生。相反,如果村民不能获得合理的收益,无论是心理失衡,还是发展产业的冲动,荒废的土地和拆除旧的建设,破坏景观的完整性,旅游体验变差,收入减少,景区和村民都会受到损害。本报发表了《最后一个钉书机门的悔悟》,报道了江西婺源黄岭景区的发展模式。白墙黛瓦的惠派古建筑是当地独特的民居景观,一些景区在开发中,由于古建筑产权不明确,旅游公司缺乏长期规划,害怕手脚追加升级品位。

个别古村一夜之间,人们拆除了很多古民居,一些景区因村民不满而暂时关闭……成长与变革、企业与村民、收入与分配等矛盾纠缠在一起。很多地方都在探索保护开发的模式,核心不能绕过产权。例如,转移整个水田的经营权,将美丽的景色作为观光地收到票,权利明确后,很多人都能获利。

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例如,黄陵景区探索了新村改古村,新房改古宅的住宅所有权置换模式,保护徽派风格的完整性,考虑当地居民的利益,创新地解决了这一矛盾。但是,在满山的梯田景观中,让村民离开观光地的模式,成本过高是不可避免的。如果运用到西江苗寨景区,就会遇到同样的难题,比如当地官员说新村建设缺乏指标和资金。

更何况,像活化石这样的苗族民俗,和村民一起搬家,为了保留原来的生态民居,破坏了文化的完整性,景区不是变成了冷博物馆吗?西江模式让景区和村民共享美景产权,共享旅游发展红利,引导他们保护景观完整性,推进普惠民生古民居长期保护。(记者完颜文豪,罗羽)。


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